호시절 / 無門慧開 선사

호시절 / 無門慧開 선사

< 아미타팔대보살도, 고려 후기, 비단에 색, 173 x 91cm, 일본 소장 >

무문혜개(無門慧開) 선사

春有百花秋有月(춘유백화추유월)

夏有凉風冬有雪(하유량풍동유설)

若無閑事掛心頭(약무한사괘심두)

便是人間好時節(편시인간호시절)

 

봄에는 꽃이 피고 가을에는 달이 뜨고,

여름에는 서늘한 바람이 불고 겨울에는 눈이 내리네.

쓸데없는 생각만 마음에 두지 않으면,

이것이 바로 좋은 시절이라네

-------------------------

무문혜개 선사의 가르침을 광덕 스님이 쉽게 번역한 

 <무문관(無門關)>

 

 

무문혜개 선사의 가르침을 광덕 스님이 일반인들을 위해 가능한 쉽게 번역한 책.

1981년 휘문출판사에서 발행했던 『세계의 대사상』 권 31에 수록되었던 내용을

다시 새롭게 편집하면서 48개의 화두마다 전각가 고암 정병례 선생이 그림을

새겨 넣었다. 책을 통해 인간과 존재의 해명에 대해 정면으로 제시하고 있고,

선의 교과서 중 핵심 화두만을 골라 실었다. 소상한 역주와 함께 해제를 덧붙여

일반인들의 이해를 돕는다.

 

----------------------

조주 화상에게 한 중이 물었다.

“개에게도 불성佛性이 있습니까?”

조주가 대답하기를 “없느니라.” 하였다.

 

자! 일러 봐라. 어떤 것이 조사관(祖師關)인가? 단지 이 한 개의 무자(無字),

즉 이것이 종문(宗門)의 첫째 관문이다. 나는 이를 선종무문관(禪宗無門關)이라

부르고자 한다. 만약 이 관문을 뚫고 지나간 자는 다만 친히 조주를 볼 뿐만

아니라, 곧 역대 조사와 더불어 손을 잡고 같이 가고 눈썹을 함께 하여 같은 눈으

로 보고, 같은 귀로 들을 것이니 이 어찌 기쁘고 시원스런 일이 아니겠느냐! 

다들 이 관문을 뚫어 보지 않으려는가! -본문 중

 

무문혜개(無門慧開) 선사는 이 한 개의 무자(無字),

이것이 종문의 첫째 관문이다.이에 이를 이름하여 선종무문관이라고 했다.

사실 이 조주 무자는 이 한 권을 일관하고 있는 중심 사상이며 동시에 무문의

전면목이기도 하다.