龍仁 文殊山 法輪寺 大雄殿 柱聯

 龍仁 文殊山 法輪寺 大雄殿 柱聯

       

130평의 아자형(亞字形)의 웅장한 대웅전 모습

이 대웅전은 백두산 자생 홍송으로 지어졌다고 합니다.

법륜사는 삼각산 승가사 주지이셨던 상륜(相侖) 스님의 원력으로

10년의 불사 끝에 불기 2549년(2005)에 창건 되었습니다.

이 절을 창건하신 상륜 스님은 2007년 11월 여기서 입적하셨습니다.

상륜 스님은 1946년 통도사에서 경봉(鏡峰) 스님을 계사로 사미니계와

보살계를 수지 했으며, 1951년 양산 내원사에서 수옥(守玉) 강백으로부터 

 2년간 참선 수업을 하고, 1955년 수덕사 견성암에서 법희(法喜)스님을

은사로 득도하셨습니다.

 

    또 1966년 범어사에서 고암 대종사를 계사로 대교과 졸업과 동시에
비구니계를 수지 했습니다. 1971년 북한산 승가사 주지 부임후 퇴락한 승가사를
30년간 중창 불사에 진력하여 명찰이 되도록 사세(寺勢)를 일신 시키고,1994년
황룡사 9층탑의 민족통일의 대원을 성취하고자 남북통일 호국보탑을 세웠습니다.

2005년도에는 10년의 불사 끝에 문수산 자락에 관음성지를 발원하며 법륜사를
낙성 하였습니다.

☞     주련보기는 우측부터 불신보변시방중부터...  왕양각해묘난궁까지
 좌측에서는 세존당입부터... 언전소식변삼천까지입니다.
그리고 맨 우측 끝과 좌측 끝은 기둥이 남아서 다른 게송의 주련이  이어진
것입니다.  내용은 아래와 같습니다.

 

 

         우보처보현보살         본존 석가모니불         좌보처 문수보살

 

높이 4.8미터 무게 53톤의 석조 석가모니불과 높이 4.2미터에 이르는 

문수 보현 양대보살.

중앙에서 우측으로

 

               

 

 
佛身普遍十方中          불신보변시방중

三世如來一切同          삼세여래일체동

廣大願雲恒不盡          광대원운항부진

汪洋覺海渺難窮          왕양각해묘난궁

부처님 몸   두루하여   시방세계   충만하니

삼세의       부처님들   모두가      이와 같네.

넓고 크신   자비원력   항상하여   다함없고

넓고 넓은   깨침바다   헤아리기   어렵다네.

    

☞  우리가 대웅전(大雄殿)을 참배할 때 늘 만나게 되는 이 주련을

일러 불신게(佛身偈)라고 하며 부처님을 찬탄하는 내용입니다.

그런데 두 번째 구를 보면 삼세여래일체동(三世如來一切同)이라

한 곳도 있고, 삼세여래일체동(三世如來一體同)이라 한 곳도 있습니다.  

그러나 내용은 같습니다.

중앙에서 좌측으로

 

              

 

世尊當入雪山中            세존당입설산중

一坐不知經六年            일좌부지경육년

因見明星云悟道            인견명성운오도

言詮消息遍三千            언전소식변삼천

거룩하신    세존께선     설산에       들어가서

한번 앉아   육년 세월    지남감을    모르셨네.

새벽녘       샛별 보고    무상대도    깨치시니

말씀하신    소식은        삼천세계    두루하네.

 

  ☞  이 주련도 대웅전이나 영산전(靈山殿)을 참배할 때 가끔

만나게 되는 주련입니다.

註】

 세존(世尊) : 여래십호의 하나로 부처님을 말함.

세계 가운데 가장 높은 이. 세간에서 가장 존귀한 이를 말함.

설산(雪山) : 히말라야산. 늘 눈으로 덮혀 있기 때문에 이렇게 부름.

육년(六年) : 부처님께서 출가하여 정각을 이루기까지 고행한 육년 세월.

명성(明星) : 계명성(啓明星). 샛별. 금성(金星).

도(道) : 무상대도(無上大道). 아뇩다라삼먁삼보리(無上正等正覺)를 말함.

삼천(三千) : 삼천대천세계(三千大天世界). 온 우주를 말함.

좌우 양끝단

 

         

 

廣大淸淨妙莊嚴          광대청정묘장엄

衆會圍繞諸如來          중회위요제여래

넓고 크고   청정하며   미묘한       장엄세계

모든 여래   대중에게   둘러 싸여   계시네.

☞ 이 게송은 보현행원품에 항순중생(恒順衆生)의 노래에 나오는

 所有十方一切刹           소유시방일체찰

廣大淸淨妙莊嚴           광대청정묘장엄

衆會圍繞諸如來           중회위요제여래

悉在菩提樹王下           실재보리수왕하

있는 바      시방법계    일체의       모든 세계

넓고 크고   청정하며    미묘한       장엄세계

모든 여래   대중에게    둘러 싸여   계시면서

보리수       나무 아래   모두 앉아   계시니

十方所有諸衆生           시방소유제중생

願離憂患常安樂           원리우환상안락

獲得甚深正法利           획득심심정법리

滅除煩惱盡無餘           멸제번뇌진무여

시방세계    살고 있는   낱낱의   모든 중생

근심 걱정   여의어서    언제나   안락하며

깊고 깊은   바른 법의   이익을   얻을지니

모든 번뇌   남김없이    모두 멸해지이다.

중 일부입니다.

그런데 주련 중 위요(圍繞)란 말은 부처님을 오른쪽으로 돌면서

예경하는 것을 말하며 세 번 돕니다.  이를 우요삼잡(右繞三匝)이라 합니다.

최상의 예를 표하는 예법(禮法)입니다.

그런데 주련의 '堯(요)'자는 繞(요)의 오자(誤字)입니다.