선바우

숙종기 민중의 동요 당취·민중 유학자에 조직적 대항 17세기 후반기부터 조선 조정은 당쟁의 격화로 분란을 야기하였다. 당쟁의 소용돌이 속에서 주자학적 교조성이 더욱 굳어졌으며 이에 바탕한 북벌론(北伐論)이 대두하여 주화파와 척화파의 대결 양상이 벌어졌다. 다시 말해 병자호..

<!-- div { color: #4d4938; } li { color: #4d4938; } a, a:link, a:hover, a:visited { color: #4d4938; } td { color: #4d4938; } .txc-search-border { border-color: #4d4938; } .me2day_daily_digest p, .me2day_daily_digest a, .me2day_daily_digest a:hover { font: 11px '돋움', dotum, sans-serif; } //--> 조선 후기 불교의 확산 저자거리로, 서민 속으로 ‘민중..

임진, 병자난 이후의 불교 유학자, 불교 경제·노동력 착취 임진왜란 때 호국불교의 기치아래 승병들은 눈부신 활동을 한 바 있다. 그런데 난이 평정되고 나서 1604년 나라에서는 선조의 어가를 호위한 호성(扈聖) 공신, 무공을 떨친 선무(宣武)공신 등의 이름으로 공신 138명을 책록하였는..

임진왜란과 호국불교의 전통 유린당한 조선 … 중생위해 일어서라 문정왕후가 죽은 뒤 승과가 폐지되고 승직이 박탈되자 스님들은 한탄을 토해내며 흩어져 갔으며 스님의 도성출입은 다시 금지되었다. 1592년 조일전쟁(임진왜란)이 터져 일본군은 부산에 상륙한 지 한 달이 못되어 서울..

문정왕후 비호 속 ‘불교천하’15년 명종기 불교의 희비 禪敎 판사 임명·승과제 부활 권력 업은 피동적 부흥 ‘한계’ 문정왕후는 기질이 드세고 권력의 맛을 아는 여류 정치가였다. 그녀는 정치적 수완을 발휘할 줄 알았으며 권모술수를 능숙하게 구사하였다. 그녀의 아들 명종이 12세..

붓다의 생애(간다라유물) 도솔천상의 보살상 장차 싯다르타로 지상에 태어날 보살이 下生할 시기가 가까워오자 하생할 시기와 장소에 대하여 생각하고 있는 보살의 모습을 표현. ( 2~4세기作) 마야부인의 꿈과 해몽 1.마야부인이 침상에 누워 있고 그 윗쪽에서 코끼리가 내려오고 4궁녀가...

불교유적지 죽림정사 중인도 마가다국의 수도인 라자그리하(王舍城이라고도 함) 북방에 있는 가란타죽림(迦蘭陀竹林)에 최초로 생긴 불교사원. 가란타죽원(迦蘭陀竹園)·죽원가람(竹園伽籃)이라고도 한다. 코살라국 사위성(舍衛城)의 기원정사(祇園精舍)와 함께 불교 최초의 2대가람(二..

역대 종정예하 진제대종사의 제13대 대한불교조계종 종정예하 추대에 맞춰 역대 종정에 대한 세간의 관심이 높아지고 있다. 조계종의 신성을 상징하며 종통을 승계하는 최고의 권위와 지위를 갖는 종정은 조계종과 한국불교를 대표하는 최고 선지식이자 혼탁한 우리 사회에 가르침을 내..

개화운동과 승려의 현실 참여 역사학자 이이화의 다시 쓰는 한국불교사 1860년대부터 중인출신의 유홍기(대치로 통함)는 광교 근처에 약방을 차려놓고 많은 청년들을 불러 불교 강의와 개화사상을 고취시키고 있었다. 그들 속에 청년 김옥균과 박영효가 들어 있었다. 유대치는 역관인 오..

위없는 깨달음, 보드가야의 새벽별. 악마를 항복 받은 뒤 보살은 더욱 굳건해져 第一義 구하기 위해 깊고 묘한 선정에 들어갔네. <붓다차리타> 윤회의 집 짓는 목수여! 집의 골조·대들보는 사라졌다. 마음은 생성을 떠났고, 나는 갈애의 멸진에 도달했다. <니다나 가타> 일몰의 ..