선바우

마음의 법칙 / 혜원스님 마음의 그림자'업'수미산을 넘다 청정한 마음이 한 번 구르니 황금은 빛을 더하는데 무수한 사람들 빛을 쫓다 넘어지네 그 빛 남의 것 아니건만 밤낮으로 따로 구하니 하루하루 고단함이여! 업장은 수미산 처럼 쌓이고, 윤회의 물레방아는 멈추지 않네 마음 밖에 ..

십팔계(十八界) 독자적 경계 유지하며 경험세계 발생 십팔계란 무엇인가. 여섯의 감관(六根)과 여섯의 감각대상(六境) 그리고 이들을 조건으로 발생하는 여섯의 의식(六識)을 내용으로 한다. 십팔계를 구성하는 각각의 요소들은 독자적인 경계를 유지하면서 경험세계를 발생시킨다. 십팔..

화해롭게 살지니! 부부의 도 / 경봉스님 경봉 큰 스님은 출세간(出世間)의 길 위에 서 계셨지만 세상살이에도 너무나 밝았던 분이다.부부생활, 자녀교육, 장사하는 방법 등, 어려운 교리를 설하기보다는 웃는 가운데에서 삶을 깨우치는 일상삼매(日常三昧)의 법문을 많이 하셨다. 부부가 ..

해우소/현진스님 - 근심을 푸는 곳 - 생활이 궁핍했던 시절 스님들이 모여 자기 절 자랑을 할 때 화장실 크기를 말했단다. 예컨대 해인사 스님들은 절 자랑을 할 때 "변소에서 일을 보고 바지 춤을 올릴 때가 돼서야 떨어지는 소리가 들린다"고 했다고 한다. 허풍이 섞여 있지만 그만큼 화..

도고마성 道高魔盛 도가 높을 수록 마가 성하다는 말입니다. 도가 높아질수록 장애가 많다는 뜻이지요. 이런 종류의 장애는 공부도 안하고, 기도도 안하는 사람에게는 오지도 않습니다. 그래서 공부하면 할 수록, 어떤 성취를 이루려고 할때 그것을 장애하는 일이 생기는데 그 장애, 그 ..

고요해지면 환히 드러난다... 우리 마음은 한 시도 고요하고 잔잔하지 못하고, 번뇌 망상으로 물들어 있다. 늘 파도치는 물결처럼 이리 휘둘리고 저리 휘둘린다. 물결이 출렁일 때는 모든 것이 일렁이고 왜곡되어 보이듯이, 마음이 고요하지 못할 때 우리는 세상을 왜곡하여 보게 된다. 고..

一切萬法 不生不滅 일체만법은그대로요. 중생길만 바쁘구나. 불교의 근본원리에 "일체만법이 하나도 멸하는 것이 없다. (一切萬法 不生不滅)‘는 말이 있다. 이 말은 죽은 후에 영혼만이 윤회하는 것이 아니라, 물질도 멸하지 않고 그 형태만 바뀌어 영원토록 윤회한다는 것을 뜻한다. 예..

관세음보살 염불수행/법상스님 불교를 잘 모르는 이들도'관세음보살'이라는 명칭은 익히 들어 알고 있을 것입니다. 예로부터 불교를 믿지 않는 이들도, 어렵고 힘들 때면 의례 '관세음보살 관세음보살' 하고 명호(名號)를 부르는 것이 우리 민족의 보편적인 신앙이 되어 왔다고 해도 과언..

뜬세상에 앉아서 / 경허스님 한숨 자세나 무얼 그리 설칠 게 있는가 혼자서 일없이 앉아 있으니 봄이 옴에 풀이 절로 푸르네 아아 오랫동안 문 밖을 나가지 않으니 이 무슨 경계이며 이낱 속을 향하여 돌아보지 않나니 이 무슨 경계인가 뜬세상 이러고 저러고 상관치 않으니 이 무슨 경계..

십종교판(十種敎判) 연기는 서로 의지하여 생기는 상의성 (相依性)이므로 유력과 무력이 서로 의지 하지 아니하고는 한 쪽으로 치우치면 원륭무애가 성립되지 못한다. 하나가 유력이고 여럿이 무력일때 하나가 여럿을 포섭하고 여럿이 하나에 들어가지만 만약 여럿이 또한 유력이면 서..